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2023年9月17日

 

■ 學團日誌

■ 發行新訊

■ 赴美參加世界宗教議會

■ 於聖諦瑪斯「大隱於市」──慈濟美國總會園區札記

■ 女眾受具足戒的根本性障礙,來自八敬法

■ 玄奘文教基金會112年秋季精進禪修營 活動預告

■ 國際青年菩薩計劃:精神復甦與社會轉型(2023)

學團日誌

112.8.15 昭慧法師與接機的美國慈濟芝加哥分會許竣副執行長(右一)、到希爾頓接待的執行長謝重輔、副執行長蔡雅美伉儷於芝加哥希爾頓大堂壁爐前合影。

112.8.15 「世界宗教議會」130週年會議8月14至18日在芝加哥McCormick Place盛大舉行。大會主題是「呼喚良心:捍衛自由和人權」。接近會場的長廊頂端,掛著一系列歷屆PoWR會議的橫幅簡介。

俯瞰McCormick Place「世界宗教議會」展場。

112.8.16 會場入口合影。右起:曾慈慧(慈濟美國總會執行長)、何日生(慈濟基金會副執行長)、昭慧法師、自鼐法師、呂芷華。

112.8.16 來自台灣的學者,於慈濟志工營享用慈濟的午餐款待,並於餐敘後合影。左起:曾慈慧(慈濟美國總會執行長)、蔡雅美(慈濟芝加哥分會副執行長)、陳美華教授、自鼐法師、昭慧法師、法曜法師、何日生教授、蔡源林教授、鄧偉仁教授、謝重輔(慈濟芝加哥分會執行長)。

112.8.16 「印順導師思想之理論與實踐」國際學術會議發表者,來自印尼的學親法師(中)與賢日法師一行人,至華梵大學參訪,林從一校長(右)接待。

112.8.17 昭慧法師參加胡曉蘭教授主持的場次。左起:美國Ven. Dr. DhammadipaSak、胡曉蘭教授、昭慧法師、自鼐法師、藏傳佛教學者Darcie Price-Wallace教授。

112.8.18 昭慧法師參觀芝加哥慈濟分會會所。左起:何日生、蔡雅美、昭慧法師、自鼐法師、謝重輔。

112.8.18 昭慧、自鼐法師於McCormick Place下方的密西根湖畔合影。背景是芝加哥天際線。

112.8.19 世界宗教議會閉幕式上,慈濟靜思精舍德淵法師介紹證嚴法師帶領全球志工展開人溺己溺、同體大悲的慈濟志業。

112.8.19 昭慧法師至南加州聖諦瑪斯(San Dimas)美國慈濟總會。前排左起:周靜儒、曾文莉、昭慧法師、陳思育。後排左起:褚于嘉、呂芷華、鄭玉美、陽靜純、歐友涵。

聖諦瑪斯美國慈濟總會木製拱頂的禮拜堂。

112.8.20 本院舉行每月一次的共修法會,由住持心皓法師帶領大眾恭誦《金剛經》。

112.8.23 本院學眾與志工齊聚齋堂,一同包裝、郵寄182期《弘誓雙月刊》。

112.8.24 法日法師等人至慈濟聖諦瑪斯園區拜訪昭慧法師。左起:賴莉樺、法日法師、昭慧法師、明法法師。

112.8.25 內政部於嘉義太保市棒棒積木飯店賀釆宴會廳舉辦宗教團體表揚大會,本院榮獲「宗教公益獎」,由内政部林右昌部長頒發獎牌,由住持心皓法師、監院心謙法師代表學院參與大會領獎。

112.8.29 昭慧法師與其大姊盧慧昭、外甥曾青凱與Sandra於溫哥華旋轉餐廳Top of Vancouver用膳。

112.9.1 在波士頓沃爾本希爾頓飯店的報到處,昭慧法師與波士頓慈濟人及史芬妮教授合影。左起:湘霏、明真、昭慧法師、見發、小芳、史芬妮、淑敏、偉祥。

112.9.1 本院住持心皓法師帶領學眾、越南姊妹阮氏畫恭誦《普門品》,為在越南失足重傷的阿畫同修陳玉興居士祈福迴向。

112.9.2 晚宴前,於慈濟波士頓連絡處前庭園合影。右起:美國總會曾慈慧執行長、昭慧法師、慈濟基金會顏博文執行長、紐約慈濟蘇煜升執行長。

112.9.2 昭慧法師與黃茜玉教授合影。

112.9.4 Ven. Cheng Yen's Philosopy and Leadership(證嚴法師之理念與領導)研討會開幕式於哈佛大學自然博物館大樓舉行,靜思精舍德宸法師宣讀證嚴法師之大會致詞。

112.9.4 研討會首日上午場次,全英文論文發表會。

112.9.4 昭慧法師擔任「從中國文化看證嚴法師的思想」場次四篇論文之回應人。

112.9.5 顏博文執行長致贈學術咨詢委員聘書予昭慧法師。

112.9.6 本院學眾於無諍講堂向自美返台的昭慧法師接駕後合影。

112.9.8 昭慧法師主持玄奘大學宗教與文化學系112學年新生紥根院系時間,師生合影。

112.9.9 本院舉行一年一度的地藏法會,由本院住持心皓法師領眾恭誦《地藏經》。

112.9.9 與會大眾虔誦《地藏經》。

112.9.9 香積志工準備豐富佳餚款待大眾。

112.9.9 福建佛學院院長本性法師率眾至玄奘大學參訪,玄奘大學董事長性廣法師、簡紹琦校長於行政大樓接待。左起:福建佛學院女眾部教務長振銘法師、福州崇福寺方丈寬銘法師、副院長如妙法師、玄奘大學董事長性廣法師、院長本性法師、男眾部教務長寂相法師、男眾部副教務長妙演法師。

112.9.15 花蓮慈善寺佛學班112年秋季班開課,昭慧法師於15日至16日晚間,續講《增一阿含經》。

112.9.17 上午九時半,於無諍講堂舉行本院112學年度開學典禮,院長圓貌法師帶領學生唱誦三寶歌。

112.9.17 本院指導老師昭慧法師致贈教師聘書與圓貌法師。

112.9.17 侯坤宏教授致詞。

112.8.14
■上午,昭慧法師至桃園國際機場搭UN班機前往美國,經11.5小時之長程越洋飛行,於美西時間8月14日早上6:08,降落於舊金山聖法蘭西斯科國際機場,再搭4小時左右的國內UN航班,於美中時間將近下午3時抵達芝加哥,美國慈濟芝加哥分會副執行長許竣居士接機,下榻於希爾頓飯店。芝加哥分會執行長謝重輔、副執行長蔡雅美伉儷至飯店接待法師。本次昭慧法師的芝加哥之旅,由慈濟美國總會執行長曾慈惠(DebraBoudreaux)居士悉心安排,參加自8月14日起為期5日的「世界宗教議會(Parliament of the World’s Religions, PoWR)130週年會議,大會主題為“A Call to Conscience: Defending Freedom and Human Rights”。
 本屆世界宗教議會開幕式有超過6,500名來自全球近百國的宗教領袖與信眾,會聚於芝加哥「麥考密克展覽中心」(McCormick Place),慈濟靜思精舍的師父們與慈濟基金會何日生副執行長,代表慈濟和來自世界各國的宗教領袖,於本日共同簽訂了《全球倫理宣言》(Declaration on Global Ethics)。
 昭慧法師因在台灣主持12日至13日舉辦的「印順導師思想之理論與實踐」國際學術會議,因此延至14日上午起飛,經兩段長達16小時的航行,以及2小時的轉機、候機,於美中時間14日下午方抵芝加哥,因此錯過精彩盛大的開幕式。

112.8.15
■上午,本院志工許嘉珊居士,帶領兒孫闔家,至本院為其2歲孫女林怡亘慶生。本院學眾齊為小朋友誦唸心經祈福,唱生日歌,一起享用慶生素糕。

112.8.16
■美中時間8月15日上午8點,昭慧法師與台灣香光寺自鼐法師同行,在慈濟基金會何日生教授與呂芷華居士陪同引導下,前往世界宗教議會主會場「麥考密克展覽中心」(McCormick Place)參觀各宗教展區。
■美中時間8月15日中午,昭慧法師等與台灣宗教學會前後任會長蔡源林、陳美華教授伉儷、法鼓大學鄧偉仁教授於慈濟志工營會面,並享用慈濟的午餐款待。
■上午,「印順導師思想之理論與實踐」國際學術會議發表者,來自印尼的學親法師與賢日法師一行人,在印海法師、王彩虹居士的陪同下,至華梵大學參訪,林從一校長接待,一行人並觀摩該校的佛像藝術創作與工藝等。餐後,至金山參訪法鼓山世界佛教教育園區。傍晚回院,玄奘大學簡紹琦校長特意至本院與其共進晚餐。

112.8.17
■美中時間8月16日下午1:00-2:30,昭慧法師參加胡曉蘭教授主持的世界宗教議會場次,主題是“The Global Ethic and the Path to Ordination to Monastic Life for Buddhist Women”(全球倫理與佛教女性修道生涯的受具足戒途徑)。
 發表人除了昭慧法師以外,另有自鼐法師、美國Ven. Dr. DhammadipaSak(美國Germantown禪修中心主席,Amatavihāra and the Wisdom Temple住持,於斯里蘭卡受具足戒),以及藏傳佛教學者Darcie Price-Wallace教授。

112.8.18
■美中時間8月17日下午,謝重輔(慈濟芝加哥分會執行長)與蔡雅美(副執行長)賢伉儷忙中撥冗,親自駕車帶領昭慧法師、自鼐法師與慈濟基金會何日生副執行長,至位於市區南郊Darien的芝加哥慈濟分會會所參觀。

112.8.19
■美中時間8月18日下午3點,昭慧法師參加世界宗教議會(PoWR)閉幕式,於此與來自台灣的劉柏君(索菲亞)老師碰頭。閉幕式上,慈濟靜思精舍德淵法師介紹證嚴法師關切氣候變遷,提倡蔬食拯救地球與眾生的理念,以及法師帶領全球志工所展開的慈濟志業。

112.8.20
■美中時間19日清晨4:20,昭慧法師與慈濟基金會何日生副執行長、褚于嘉、呂芷華、歐友涵、裘曜陽、周靜儒、陳思育等一行慈濟人坐車至機場。何日生飛往波士頓,法師等人則搭乘UN班機至洛杉磯,轉往南加州聖諦瑪斯(San Dimas)的慈濟總會掛單。
 昭慧法師於聖諦瑪斯慈濟總會受到曾文莉等慈濟師兄姐們之熱情接待,下榻住房後,到教堂裝修的佛殿,與大衆一同禮佛,接著到靜思書軒茶敘。未久,慈濟美國總會執行長Debra Boudreaux回到園區,眾人至齋堂用膳。
■上午,本院舉行每月一次的共修法會,由住持心皓法師帶領大眾誦《金剛經》、《普門品》,並舉行佛前大供,祝禱風調雨順、國泰民安、世界和平、天下無災無難;同時為本院護法志工、弘誓護法會會員祈福廻向。

112.8.23
■下午,本院學眾與志工齊聚齋堂,一同包裝、郵寄184期《弘誓雙月刊》。

112.8.24
■美東時間23日上午,在南加州的法日法師與明法法師、賴莉樺居士兩姐妹,三人至聖諦馬思慈濟園區拜會昭慧法師。法日法師曾為演藝界名人,出家後曾到本院修學佛法。明法法師在美國長期聆聽昭慧法師講授的《阿含經》,知法師到南加州,特地前來拜會法師。

112.8.25
■上午,本院住持心皓法師、監院心謙法師至嘉義太保市棒棒積木飯店賀釆宴會廳,代表本院參加內政部112年宗教團體表揚大會,本院榮獲「宗教公益獎」。本年度計有161個宗教團體獲頒宗教公益獎,13個宗教團體獲頒宗教公益深耕獎,由内政部林右昌部長頒發獎牌。
 本次蔡英文總統親臨致詞,這是第一位於宗教團體表揚大會上致詞的總統。
 宗教公益深耕獎是連續10年以上獲頒宗教公益獎的團體,嘉義妙雲蘭若獲頒此獎,由住持常光法師親臨受獎。

112.8.26
■美東時間25日上午,慈濟靜思精舍德悅、德𦔃、德宸法師翩然抵達聖諦瑪斯慈濟總會,Debra、慈倫與清修士思浩陪同三位法師前來。三位法師從台灣銜師慈命前來,為美西慈濟人加油打氣,一路馬不停蹄,風塵僕僕。
 以上昭慧法師美國行程,請參見〈赴美參加世界宗教議會(昭慧法師臉書留言錄之一○八三)〉、〈於聖諦瑪斯「大隱於市」──慈濟美國總會園區札記(昭慧法師臉書留言錄之一○八四)

112.8.29
■美東時間28日清晨,昭慧法師由李健群、李絲莉賢伉儷與葉桂芬居士駕車送機,前往洛杉磯國際機場搭機前往溫哥華探親。至溫哥華機場,法師大姊盧慧昭(法名德風)、甥兒曾青凱、甥媳Sandra前來接機,下榻中央公園附近之德風住宅。自28日午後至30日,德風與青凱、Sandra安排一系列溫哥華導覽之旅。

112.8.31
■美東時間30日傍晚,昭慧法師自溫哥華飛回洛杉磯,慈濟總會李健群、李絲莉賢伉儷前來接機。

112.9.1
■上午,本院住持心皓法師帶領學眾、越南姊妹阮氏畫恭誦《普門品》,為在越南失足重傷的阿畫同修陳玉興居士祈福迴向。
 下午,傳聞法師及時為阿畫訂好華航班機,昭慧法師小妹盧芷昭陪同阿畫趕至桃園國際機場,讓阿畫能在第一時間返回越南。
 晚間,阿畫回訊表示將抵家門,同修陳玉興居士病危,本院於晚課時迴向,祈願其解脫自在、遠離病苦。
 隔日晚間,陳玉興居士往生,本院監院心謙師父為陳居士於本院9日舉行之地藏法會安立超薦牌位,祝願陳居士蒙佛慈護,往生淨土。

112.9.2
■美東時間1日上午,昭慧法師搭乘UN班機前往波士頓,與從倫敦起飛的史芬妮教授於機場會合,由慈濟基金會褚于嘉居士接機、慈濟波士頓分會齊君明居士駕車,下榻於沃爾本希爾頓飯店,準備參加9月3日至4日的Ven. Cheng Yen's Philosopy and Leadership(證嚴法師之理念與領導)研討會。

112.9.3
■美東時間2日下午,昭慧法師與學者們前往慈濟波士頓連絡處,接受此間慈濟人豐富的晚宴款待。

112.9.4
■美東時間3日上午,昭慧法師參加於哈佛大學自然博物館大樓舉行的「Ven. Cheng Yen's Philosopy and Leadership」(證嚴法師之理念與領導)研討會開幕式。哈佛大學與慈濟基金會主辦單位代表致詞,靜思精舍德宸法師宣讀證嚴法師之大會致詞。
 上午為全英語論文發表場次,下午為全華語論文發表場次。下午場次發表人為桑海、林建德、侯坤宏、林安梧等四位教授發表論文,昭慧法師擔任以上四篇論文的回應人。
 晚間於希爾頓飯店,昭慧法師應邀,與慈濟顏博文執行長、何日生副執行長、慈濟美國總會Debra執行長、紐約分會蘇煜昇執行長、慈濟研討會志工團隊代表,以及加拿大渥太華大學Andre Laliberte教授(研究慈濟27年)、倫敦大學Stefania Travagnin教授(研究慈濟24年)、林建德教授等,在線上與證嚴法師見面,簡述本次研討會進行狀況與討論重點。
■下午,本院社區學苑「養生瑜珈」課開課,本課程由蕭秀端老師授課。

112.9.5
■美東時間4日,上午,顏博文執行長向學者們致贈學術咨詢委員聘書,接著舉行第三場研討會。
 下午的第四、五場研討會,分別由鄧偉仁、何日生教授主持。接著舉行閉幕式。
 有關本次於哈佛大學舉行的Ven. Cheng Yen's Philosopy and Leadership研討會,相關報導參見「風傳媒新新聞」〈共善學思會哈佛登場 展現慈濟經驗如何回應社會議題獲肯定
 

112.9.6
■美東時間5日清晨,昭慧法師至波士頓機場,至舊金山轉機返回台灣。
■晚間,本院住持心皓法師帶領學眾,於無諍講堂向自美返台的昭慧法師接駕。

112.9.7
■下午,昭慧法師參加玄奘大學112學年度第1學期全校教師研習活動、校教評會。

112.9.8
■中午,昭慧法師主持玄奘大學宗教與文化學系112學年新生紥根院系時間。
■本日為地藏法會前夕,各項準備工作與籌備事宜皆全數到位,這是過去一個月來本院志工們共同努力的成果。包含8498張牌位的書寫與黏貼,校園停車場的草木修剪,大寮點心與食材的超前部屬,壇場的桌巾、主法台、花藝、影音工程、普渡供品等布置,眾人以虔誠的心共同努力莊嚴道場。

112.9.9
■上午,本院舉行一年一度的地藏法會,約450人參加,算是三年疫情以來,集會人數最多的一次。
 上午八時,第一支香演淨儀軌由昭慧法師主法,隨後本院住持心皓法師領眾恭誦《地藏經》。中午佛前大供。午齋後稍事休息,下午二時半繼續誦《地藏經》下卷,接著聆聽院長圓貌法師開示。隨後住持心皓法師於法印樓禪堂為信眾主持皈依,與此同時,無諍講堂則由志工合力佈置成蒙山壇場。
 傍晚五時進行大蒙山施食法會,由昭慧法師主法,引請三途眾生到法會現場聽經、聞法、禮懺。晚間八時半,法會圓滿結束,香積志工準備美味的點心,大眾大快朵頤。最後大眾齊心協力做好善後工作,才一一告辭離去。
■下午,福建佛學院院長本性法師率眾至玄奘大學參訪,玄奘大學董事長性廣法師、簡紹琦校長於行政大樓歡喜迎接參訪團的到來。
 福建佛學院創辦於1983年,屬於省級佛教學院,是修學並重的佛教本科院校,男眾部設在莆田廣化寺,女眾部設在福州崇福寺,在大陸及國際上極有聲譽,其「學院叢林化、叢林學院化」之辦學方式,培養許多德才兼備、具有正見正信的佛教人才。福建佛學院即將於今年秋季舉辦創建四十周年慶典,適逢九月為兩岸學校放假期間,為提升學院辦學水平,遂安排本次參訪行程,由院長率領多位校務人員來台,與台灣佛教學院及設有宗教學系之大學,針對師資來源、教材、規約管理、辦學歷程、招生方式、如何因應時代趨勢調整運作方式及發展策略等方面進行探討,吸收經驗。

112.9.11
■上午,昭慧法師主持藏傳佛教研究中心《當代臺灣藏傳佛教論壇》第一次籌備會,本次與會人員為西藏宗教基金會董事長格桑堅參先生、研究中心副主任哈欣仁波切、本系授課老師丹增南卓仁波切、研究中心執行長陳泰璿先生、論壇活動助理蕭智隆先生。

112.9.12
■明善寺住持德松法師禮請昭慧法師為明善寺地藏殿撰寫楹聯,昭慧法師各撰一對七字與八字聯,請其擇一。最終選定「地極等覺大悲普覆,藏攝幽冥宏願彌深」一聯。

112.9.13
■下午,昭慧法師參加玄奘大學學術發展委員會第1次會議。

112.9.14
■傍晚,昭慧法師於玄奘大學主持生命禮儀教師成長社群會議,討論二年制在職專班與學分班之相關籌備事宜。宗教與文化學系申請成立二年制在職專班,已於7月間獲教育部批准,將於113學年度起,招生40名。楊敏昇老師與生命禮儀教師團隊,熱情張羅生命禮儀系列課程學分班,將於10月14日起開班。估計已有30餘人準備報名。

112.9.15-16
■花蓮慈善寺佛學班112年秋季班開課,昭慧法師於9、11、12月授課三次。15日至16日晚間,昭慧法師續講《增一阿含經》。

112.9.16
■晚間,本院於嵐園舉行112學年度第一次院務會議,院長圓貌法師主持,教師代表、學生代表、行政代表、校友會代表等人與會。

112.9.17
■上午九時半,於無諍講堂舉行本院112學年度開學典禮,約有72位新、舊生歡喜參加,迎接新學年的開始。全體唱誦三寶歌之後,院長圓貌法師、指導老師昭慧法師、侯坤宏教授致詞。
 圓貌法師提到:學院一直以無私奉獻的心辦學,希冀同學在學院學習能注意以下三點:1. 效法善財童子53參的精神,以謙虛的態度面對自己的不足處學習與修正。2. 在學院要福慧雙修,不要「修福不修慧,大象披瓔珞;修慧不修福,羅漢托空缽」。3. 在學院要不急不緩地學習,安住內心,步步穩健修學。
 昭慧法師則以處理諍事的事例勉勵同學,實體課程較線上課程的優勢在於,佛法是生命的學問,是在遇境逢緣的對應中運用佛法不斷地印證自己的修學、調整自己。心的專注若是專注在善的所緣,能提升自己,但若是專注在引起負面情緒的所緣,就容易落入心靈的黑洞。每個人的行為模式、慣性不易改,在學院修學,有正見的引導,有滅諍的正向處理,可使同學在彼此互動中成長,這些值得同學投入更多的時間,因為這些是線上課程所不及的。
 接著司儀介紹未致詞教師、各班導師及行政幹部,由院長圓貌法師致贈聘書,簡單隆重的開學典禮圓滿禮成。隨後專修部二年級學長為新生做校園導覽。
■下午二時,於無諍講堂舉行校友會議,接著舉行研究部班會。同時,專修部各班各自舉行班會。
■晚間六時,於無諍講堂舉行新生座談茶會。院長圓貌法師主持。會中先請學長們分享學習心得,再由新生逐一做自我介紹。今年專修部有24位、研究部有17位學生入學,大都是因親友介紹而來報讀。茶會的最後,圓貌法師作了總回應,大眾法喜充滿,九時許圓滿結束。

法雨均霑

昭慧法師2023年新書《令梵行久住——僧制與戒規之當代詮釋》出家眾贈書活動

【活動內容】
為使更多人受用法益,財團法人弘誓文教基金會以法供養,將以100本《令梵行久住》贈與出家眾。每人限索取一本,贈書寄送以台灣本島及離島為主,有意索取者請填寫以下資訊。

【本書簡介】
本書以「令梵行久住」為題,因為這是佛陀的制戒目的,也是僧制與戒規的核心價值。作者以整個修道框架——三學、八正道,定位戒學的角色,分別從理論與實務層面,進行戒律學的當代詮釋,具有以簡馭繁、詮釋清晰、與時俱進、彙編分類等特色。
無論出家還是在家,均可透過本書,掌握「戒增上學」的核心價值、系統理論與修學要領。

【作者簡介】
•1958年生於緬甸仰光,祖籍廣東梅縣,國立臺灣師範大學國文系畢業。
•現任玄奘大學宗教與文化學系教授暨系主任,臺灣佛教研究中心主任
•創立關懷生命協會,推動動物福利
•創辦佛教弘誓學院,推動佛法教育
•至2022年6月,已出版專書32冊,期刊論文近80篇
•2007年起榮任國際入世佛教協會INEB精神導師
•2007年獲頒「中國文藝獎章」,獎項是「文化論述獎」
•2021年榮獲有「宗教諾貝爾」盛譽之日本庭野和平獎(Niwano Peace Prize)

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法界出版社目錄

菩提清音

赴美參加世界宗教議會

                                             釋昭慧

 臉書留言錄(之一八三)

112.8.14

  早安,舊金山!

  歷經11小時多的飛行,8月15日早上6:08,降落舊金山聖法蘭西斯科國際機場(International AirPort Of san Francisco )。座位正好在機翼噴氣管前,遮住完整視線。

  於桃園國際機場偶遇白硯介佛友,趨前自我介紹。原來他在奧斯汀擔任心輔工作(公務員),與我搭同班機到舊金山。在聖法蘭西斯科機場,非常感恩他熱心地幫我從轉運盤提出行李,陪我轉到國內機場,送出行李,通關,一路到達F15號登機門(到芝加哥的UN793班機,預訂美西時間8:25起飛),才轉到E區候機返奧斯汀。

完整臉書留言請看〈臉書留言錄(1083)赴美參加世界宗教議會

菩提清音

於聖諦瑪斯「大隱於市」

──慈濟美國總會園區札記

                                             釋昭慧

 臉書留言錄(之一八四)

112.8.19

  清晨從希爾頓飯店出發,與何副執行長、于嘉、呂芷華、歐友涵、裘曜陽、周靜儒、陳思育等一行八人,共乘Uber到達機場。通關後,何副座請先到機場的芷華、友涵與我,吃了一頓豐盛的西式早餐。用餐完,其餘三人前來會合。緊接著,何副座與我們分道揚鑣,他前往波士頓(哈佛大學),我們六人則飛抵洛杉磯機場。

  感恩慈濟人曾文莉與曾永忠居士,驅車前來接機。坐上文莉的車,方知這是特斯拉電動汽車。第一次坐特斯拉,頗感好奇,在駕駛座正前方看不到儀表板,反倒在正中央安置一部電腦螢幕,各種訊號目不暇給,感覺很新鮮。

  此時不會塞車,約莫一小時就到達了位於聖諦瑪斯的慈濟總部。

  慈濟師兄姐們熱情迎接,下榻住房後,到教堂裝修的佛殿,與大衆一同禮佛,然後到靜思書軒茶敘。

  吃著可口的點心,不一會兒,馬不停蹄的慈濟美國總會執行長曾慈慧居士(Debra Boudreaux)趕回來了。我們一同移駕至齋堂用膳,緊接著她們還需開會(大約是討論夏威夷賑災事宜),我則返回寮房整理行囊。

完整臉書留言請看〈臉書留言錄(1084)於聖諦瑪斯「大隱於市」:慈濟美國總會園區札記

菩提清音

女眾受具足戒的根本性障礙,來自八敬法

                                             釋昭慧

 臉書留言錄(之一八五)

112.8.19

  這次的世界宗教議會之行,主要是來自曾慈慧執行長與胡曉蘭教授的促成。曉蘭於2月18日來函告知:前一週世界宗教議會理事慈慧聯絡他,談起大會主題“A Call to Conscience: Defending Freedom and Human Rights”(喚起良知:捍衛自由和人權),希望能有一場針對佛教女眾受戒(和受戒後的訓練)的座談會,座談會的名稱暫定為“The Global Ethic and the Challenging Path to Priesthood for Buddhist Women.”(全球倫理與佛教女性出家受戒的挑戰之路,後來已改名稱為“The Global Ethic and the Path to Ordination to Monastic Life for Buddhist Women”──全球倫理與佛教女性修道生涯的受具足戒途徑)。慈慧知道曉蘭與我熟識,請他代邀我作為與談人之一。曉蘭也很樂意為我翻譯。

  我曾在國際學術會議場合發表英文論文,由於先期已備妥論文與簡報,我大致還可以自行應付;但是要現場流暢地用英文來「與談」這樣專業的主題,倘若沒有口譯協助,我是不敢接受邀請的。所以曉蘭願意為我口譯,應該是我願意參加的首要因素。

  大會原先安排的是逐一發言的流程,但主持人曉蘭教授建議採取主持人發問,與談人回答的方式。至8月11日,他來訊問我,對於這場座談的內容和形式有任何問題嗎?我回答:「您的建議相當好,我很喜歡這樣的模式,只是英文聽與說的能力欠佳,要多麻煩您了!」

  曉蘭回答:「沒問題!如果您能針對每個問題寫下簡短的回答(每個答案不超過兩分鐘),我可以先準備。或許在飛機上有時間寫一下?沒有也沒關係。」

  那時正為舉辦研討會,忙得不可開交,怎麼可能有時間細想此事?因此只能請他將問題傳來,自己安排14日飛美時,在飛機上寫功課。

  在登機前,看他傳來了六個問題,都是用英文書寫的。然而暑假一連串忙碌下來,身體超負荷,十多小時的飛行期間,只能斷斷續續補眠,不想再動腦。直到舊金山轉機飛往芝加哥,感覺體能有稍加恢復,這才在飛機上拿著手機,針對這六個問題逐一敲下我的回應。這樣一來,不知覺間竟然寫了將近2000字。

  以下就是曉蘭的問題與我的答覆。

★ What is full ordination? What are the requirements for full ordination? What is the process of full ordination?

  具足戒,是成為僧團成員所必須遵守的規範。受具足戒,表示申請成為僧團正式成員,並承諾接受這些規範。

  受具足戒,必須由僧團組成10人僧,也就是10人為代表的傳授具足戒委員會,舉行「受具羯磨」。由委員們審核其資格,經一定程序之問答(問遮難),確定該求受戒者合格後,三讀通過以認證之,方完成當事人受具足戒的所有法定程序。

  依「八敬法」,女眾被要求必須「二部僧受戒」,也就是:於比丘尼僧團10人僧檢核完畢,三讀通過後,必須送交比丘僧團10人僧複核,三讀通過以認證之,方完成受比丘尼具足戒的法定程序。

★ What does it mean for someone to take full ordination? Why would a woman want to take full ordination?

  受具足戒與剃度不完全相同。

  一般而言,剛剃度者僅受沙彌(尼)十戒,必須遵守的規範較少。但相對而言,他們不是僧團的正式成員,只有類似「練習生」或「觀察員」的身份。因此在僧團無法擁有參與僧羯磨(僧團會議)的權利與義務。因此女眾若不得受具足戒,那就意味她此生永遠不具足成為僧團成員的身份。即使剃度了,也只能是終身的練習生或觀察員,無參與僧團決策會議的權利與義務。當然,也就失去了受到完整的僧團生活訓練的機會。

  這還只是個人層面無法受具足戒的損失。

  就受具機制的邏輯而言,長久下來,比丘尼僧團即因此而消失,這就不只是個人損失,而意味著女性被全面且永久地排除在僧團之外,而且永遠無法產生比丘尼眾的10人僧,來為當前與未來的女性修道人舉行受具足戒的審核與認證會議。這就意味比丘尼僧團總有一天會永遠消失在人間。

  在機構層面,僧團這樣一種修道者成長團體,擁有如下三種功能:

  1. 讓個人排除障道因緣。相對於無法在僧團中成長的修道者而言,僧團成員受到完整的僧團教育訓練與環境熏陶,比較容易成就「解脫煩惱,證得正覺」的道業。

  2. 打造一個和合、安樂、清淨的良好修道環境,完備個人修道與團隊合作弘法利生的重大功能。

  3. 建立其社會公信力,好能群策群力,有效推動弘法利生的重要工作。

  也因此,佛教女性理所當然要為自己與所有女性爭取受具足戒的資格。

★ What are the common obstacles to full ordination for Buddhist women, ideologically, institutionally, and individually?

  最大障礙來自歧視並壓制女性的「八敬法」,以及男性獨霸心態作祟。

  如前所述,八敬法規定,女性必須從二部僧受具足戒。

  若因比丘僧抵制比丘尼僧團,並蓄意讓尼僧團消失,那麽,他們只要拒絕組成10人僧,來為任何女性審核並認證受戒資格,那麼,依八敬法的法理來看,單獨的比丘尼10人僧就不具足完整認證任何女性受具足戒的資格,也就無法為女眾傳授具足戒。

  如果女性受具足戒的「二部僧」程序無法完備,那麼,比丘尼僧團遲早會面對人口老化、凋零乃至瓦解的命運,其下場便是:女性出家者將永遠成為佛教僧團的邊緣人,飽受歧視與剝削(乃至迫害)。南傳與藏傳佛教的現況就是明顯的鐵證。因此,無論是

  1. 為了個人修道的饒益;
  2. 為了爭取所有學佛女性擁有良好修道環境;還是
  3. 為了讓佛教一半人口的女性,都有機會加入僧團弘法利生的行列,以增加眾生獲得佛法饒益的機會。

  佛教女性都理所當然應該為自己與所有女性爭取受具足戒的資格。

★ What kind of monastic training follows full ordination? What are the obstacles to acquiring such training?

  僧團會要求受具比丘尼依止和尚或阿闍黎五年,向他們學習戒定慧三學,並學習各種參與僧羯磨及團體生活事宜。

★ What needs to be changed so that Buddhist women can have access to full ordination and the subsequent training if they want to pursue this path? What can we do to enhance the capacity and self-esteem of Buddhist women by taking advantage of the 21st century?

  為了女性僧團可獨立運作受具羯磨,必須廢除八敬法,並直接以比丘尼10人僧舉行受具羯磨。否則永遠都得等著比丘僧心回意轉,「恩賜」10人僧為比丘尼進行受具羯磨。

  也許現存比丘尼僧團無有「直接組成10人僧以認證女性受具資格」的自信,也就是說,不敢掙脫「八敬法」的牢籠;也許現存比丘尼僧團不想因此而太過與比丘僧產生對立情緒。

  那麼,至少要持續而堅定地為南傳與藏傳佛教女性發聲,要求南傳與藏傳比丘僧:

  1. 為女性主持10人僧,好能舉行受具羯磨。

  2. 應允由漢傳佛教比丘尼組成10人僧,或是近十餘年已成立比丘尼僧團的斯里蘭卡或泰國比丘尼僧團成員組成10人僧,也就是共同形成「二部僧」。

  這樣,才能讓這兩大傳承的佛教界,正式恢復比丘尼僧團。

★ How can we influence Buddhist male monastics and laymen to understand the disadvantages of gender inequality and its impact on both individuals and society?

  1. 透過各種機會發表如上意見,爭取任何可以雙向溝通的機會,持續影響比丘僧團,讓他們知道,損失佛教中的半數人口受訓並加入弘法利生的行列,這是對佛陀「令正法久住」之遺教的最大背叛,也是對女性修道者最大的虧欠。因此恢復為女性授具足戒的制度,是他們的義務,而不是權柄。

  2. 透過各種機會發表如上意見,爭取任何可以雙向溝通的機會,持續影響善男信女,讓他們知道以上道理,好能共同說服他們所護持的比丘僧團,要求他們恢復比丘尼制度。

  3. 正本清源,終究得讓大家都意會到:

  (1)八敬法只是僧團開展過程中逐步出現的歷史產物,卻被扭曲成佛陀為大愛道等女性所制的比丘尼專法。

  (2)八敬法為歧視女性之「惡法」,背離佛陀教法中「眾生平等」的精神。

  (3)八敬法讓比丘與比丘尼都容易產生自卑兼自大的情緒,形成「男女雙輸」局面。也就是說,比丘看似築起女性修道障礙的加害者,但同時也成為障礙自己證得正覺的受害人。

  (4)八敬法間接導致比丘尼僧團的凋零與消失,削弱弘法利生的整體力量,有違佛陀「令正法久住」的建僧宗旨。

  有了如上認知,方能產生「必須廢除八敬法」的共識。

  唯有瓦解了「八敬法」的正當性,才可能一舉解除「二部僧」的制約,讓比丘尼僧團不再重演其逐步凋零乃至徹底瓦解的歷史悲劇。

右起:自鼐法師、昭慧法師、胡曉蘭教授、

美國Ven. Dr. DhammadipaSak、藏傳佛教學者Darcie Price-Wallace教授

菩提清音

玄奘文教基金會112年

秋季精進禪修營 活動預告


 

本項禪修活動業已報名額滿,其餘報名者暫列入候補名單。感謝各方踴躍支持!

已報名者請依規定準時報到。

逾期未報到者等同放棄,將依候補名單依序遞補。

菩提清音

International Young Bodhisattva Program: For Spiritual Resurgence & Social Transformation (2023)
國際青年菩薩計劃:精神復甦與社會轉型(2023)
 

Organizer(主辦單位)
International Network of Engaged BuddhistsINEB, 國際入世佛教協會)
Buddhist Hongshi College Taiwan(佛教弘誓學院)

Our Recent Engagements
INEB's Young Bodhisattva Program is back!
After a four-year break due to the pandemic we are happy to announce the upcoming program in November hosted in partnership with Buddhist Hongshi College Taiwan.
Over two weeks of exposure and workshops, participants gain new capacities and confidence to engage in social and spiritual transformation guided by the values of loving kindness and compassion.


★我們的近期活動
INEB的青年菩薩培訓計畫回來了!
因疫情而中斷四年後,我們很高興地宣布:即將於11月與台灣佛教弘誓學院合作舉辦培訓課程。
將安排兩週的學員互動與工作坊,期待菩薩青年的參與者能獲得新的能力與信心,在慈悲價值觀的指導下,參與社會與精神層面的改革。

★時間:
2023/10/31-11/3
★地點:台灣佛教弘誓學院


★青年菩薩培訓計畫相關資訊

(點選圖片開啟連結)

International Young Bodhisattva Training (2019)
The International Young Bodhisattva Program (31 October – 13 November 2023) established by INEB, in conjunction with Buddhist Hongshi College, aims to develop young people’s confidence, capacity, and commitment to social and spiritual transformation. It is an exposure program for youth to learn about social engagement – centred on values of loving, kindness and compassion—in Asia, particularly in the context of Taiwan.


國際青年菩薩培訓班(2019
國際青年菩薩計劃(
20231031日至1113日)由INEB與佛教弘誓學院聯合舉辦,旨在培養年輕人對社會和精神轉型的信心、能力與承諾。這是一個讓青年了解亞洲(尤其是在台灣的背景脈絡下)之社會參與的項目,以慈悲為其核心價值。

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